您现在的位置:童秀网小学教育网教育范文教师资料读《美学散步》有感--小学教师读书笔记

读《美学散步》有感--小学教师读书笔记

04-08 01:36:57| http://www.ertong6.com |教师资料|人气:259
读《美学散步》有感--小学教师读书笔记教师资料,《美学散步》是一本不厚、很小的书籍,可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生,因为作者是个诗人,所以整本书的主要风格是诗意浓厚,闲适舒缓,令人读起来非常有趣味,不会失于泛泛而谈,但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时,便会想全心全意一气呵成地看完,不希望中间会有任何间断,因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受,对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后,还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番,咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象,全书风格上讲,文笔优美,行文如云卷云舒,自然而闲适。从其内容来说,交融中西,有很深沉的哲学蕴于其中,不会艰涩难通,但是你也不能马上获得其中真意,要如散步般,逢到一处好景致时,便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的,行到思想灵光闪现处,要静下心来思考,比照自身,有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
至今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论,她是这样说的:“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式,把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异,同异中辨特征的方法,以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价,而且她表达的是那样的紧凑。
首先,整本书中令我印象深刻的是他对中西文化的打通,他的思想可以说是一种完备的生命美学。先说他对中国传统美学的开拓。宗白华认为“自然无往而不美”,最为朴素的对自然间最为自然状态的东西的珍视,这种思想对于我们又何尝不是一种启示,我们一直都在追寻美,美的居所,美的视觉冲击,美的享受,同时我也深知美的外展性和内倾性。但是又有多少人只注重在外表形式的修饰,而忘记了对最为质朴美的欣赏;又有多少人一直追求着虚无的理想,而忽视了对身边最常见的美的珍视。每天都路过的那条小道,那些或许陌生,或许熟悉的人,那些几乎每天都能看到的童稚的脸庞,开心时的活跃,挫折时的失落。这些最原本的表情,不经修饰,总是最真实地展现着。这世界并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。这句话放在这里最合适不过。“自然无往而不美”我思考了很久,仿佛有?悟,但那种感觉不是很明晰,只是内心知道要珍惜眼前的这一切。因为这里不仅告诉世人,自然是最美的,而且告诫世人如同时间,自然界的美也是稍纵即逝的,具有不可逆性。想到这里,我为四川许许多多的家庭惋惜,同时也会更加珍爱所拥有的。这个时候的情境让我对宗白华的思想有了这种解读。
其次,他通过对中西哲学的艺术、文化的反复比较发现了中国传统艺术的独特性。他也认为“一切美是来自心灵的源泉,没有心灵的投射,是无所谓美的。”同时他还认为“艺术家以心灵映射万象,代山川立言,他所表现的是主观的生命情调与客观自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑,渊然而深的灵境,这灵境就是构成艺术的意象。”这其中的语言是如此美而不华,含而不露的。这些思想都离不开他对中国传统文化的精准研究。而集中起来看,依我的理解,似乎又是对生命的一种诠释。美是对心灵的投射,来自于心灵的源泉,谁说不是呢?当我们觉得某件物品美时,其实我们心灵已经对它做出了一个判断,所以这种对美与丑的界定是来自于我们心灵的。除此之外宗白华还说“中国人在天地的动静,四时的条律,昼夜的来复,生长病死的绵延,感至宇宙是一生生具条理的。”“自然不是无情的,而是有情的生命”,这其中包含的意思应该是大自然中有一种不可思议的活力,使人与自然山水相看两不厌。这让人想起来是多么的美妙啊,大自然是有情的,能与人相看两不厌。那么我们可以放松心情与大自然交流,而不是从大自然中一味的索取。当我眼睛触到这些字眼时,自己内心流动着的感情仿佛也受一种活力,一种喜悦之情笼罩,觉得原来世间是如此的可喜可爱的。这是由这本书生发出来的对于生命的一种思考和体悟。
另外,对宗白华的《美学散步》另一个印象比较深的地方是在文学领域。无论看多少遍,我对于其中的文学语言,一些点睛之笔,还是会记忆深刻。因为他对生命的独特体验,所以选择表现自己内心的情感时,常用诗这种表达方式。宗白华是的思想是内转的,转向的是中国传统的文化底蕴。因为他文化的根基还是深深植于中国传统文化中。所以他身上鎸刻的更多的应该是中国的儒、释、道精神,而不是西方圣母玛丽亚的思想,虽然有人评论说他对柏格森的生命哲学深有体会和继承,但是毕竟他所有的思想是消化之后转变成自己的思想了。如同吃进去的是草,挤出来的是牛奶道理一样。“气韵生动”是其思想的一个凝聚。对于中国文学发展做出准确分期。对于前人思想精髓的大胆吸收,同时又有许多的批判。如其所作魏晋南北朝能不能作为文学自觉时代问题的讨论,如他对于中国古典文化典籍中的一些关于文学批评话语的解读,这些是我最为关注的,可能因为自己从事教育事业,所以对于有关文学方面的知识总会多一份关注,期待在这些方面能让自己更进一步。
前面我们提到过,宗氏的思想中有周易,有老庄,有禅宗。周易讲的是“天人合一”,老庄讲求灵动思辨,逸兴思飞,禅宗讲求渐悟,顿悟,了悟。这里集中讨论的是他推崇的“不著一字,尽得风流”和“羚羊挂角,无迹可求”。这两句话,我们可以在文学批评相关书籍,或是文学史里常见。但是这里集中反映出宗白华先生对于中国意境理论的认识。羚羊挂角,无迹可求,传说羚羊晚上睡觉时,是用双角挂着的,以躲避猎狗的追踪,于是不会有任何痕迹留下,后来人们便用这指那种无雕琢痕迹,意在言外的诗歌境界。这两
种意境讲求的都是绝去文字雕琢痕迹,以求言有尽而意无穷,诗人的情性自然消融于诗歌形象的浑一整体之中,从而产生一种委婉含蓄、余味无穷的美学特点。它给人以审美享受,指的是一种空灵隽永、清新深沉的特殊美感,犹如水月镜花,可见而不可捉摸。对于这两句著名论断,前人已经有很精辟的论述,但是看宗白华对其认识,兴味还是不一样。而这所有的意境体会,在宗白华那里只消“气韵生动“四个字便清晰明了。这种体味也许只有自己真的进入其中才会有感受。 
多多少少看过一些文学作品,能以这么高妙笔力写出胸中之意,而又不纯粹落入枯燥的讲理之中,现在能看到的只有宗白华《美学散步》为最好。20年代初,宗白华以敏感的诗心体验生命,摄取中西文化中的诗情哲理,创作了空灵美丽,意味深长的《流云》小诗。同时,在东西文化对流的潮流中,他更透彻地认识了中国文化美丽的精神,于是在终生情笃于艺术追求中借外人的镜子照自己的面孔,以西方近代美学思想为参照,继而返寻中国传统的精华,创构了深宏高远的东方境界美学。诗文虽不同,但精神是相通的,一为实践之体验,一为理论之探究,二者是相互照明,相得益彰。
感受到生活的惬意,生命的律动,行到止处便止的闲远,对于周围一切的喜爱之心,对于正在眼前的和即将出现

www.ertong6.com 在未来的美丽的把握,对于文学的喜爱,兼有对于东西方文化相同与不同的更为深层的认识,甚至于对于中国古代文学理论当中一些精髓由衷的喜爱,都是由于打开了《美学散步》。希望自己来一场美学散步,脚步不急不躁,从容不迫,行处多给自己一点时间,切不可走马观花,错过美丽风景,而应一步一个脚印,脚踏实地向前探索,相信自己会打开另一扇门的

关键字:教师资料,教师教学资料,教师随笔   

读《美学散步》有感--小学教师读书笔记相关文章