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2017高考作文写作素材200例(7)

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2017高考作文写作素材200例(7)考场素材,
  151、行走与驻足

  (1)我(wǒ)很喜欢这样一句话:当一个人意识到一颗钻石比一颗玻璃球贵重的(de)时候,这个人已经可悲地(de)长大了。

  大人与孩子的(de)最大区别恐怕就在于此吧。学会用金钱去衡量事物的(de)那一天,内心圣洁的(de)纯真就没了;学会用利益来权衡人际关系的(de)那一刻,无邪的(de)稚趣也不(bù)复存在;纯真和(hé)稚趣都没了的(de)时候,一个人就可怕地(de)长大了。

  童年,是一个人最美的(de)梦境。而长大,是人生对这个梦境最冷酷的(de)摧残。

  (2)举一瓢浊水,给了即将干枯的(de)小树,是善事;泼向别人,是恶事。

  这都是举手之劳的(de)事情。实际上,人生原本没有多少大事,平庸的(de)人把小事一直当小事做下去,就让自己的(de)一辈子湮没在了小事之中。

  能把小事做成大事的(de)人,除了要有智慧、耐力和(hé)韧性,重要的(de),还要有机遇。

  (3)丰子恺有一篇妙趣横生的(de)文章,叫《口中剿匪记》,说自己口中所剩的(de)十七颗牙齿,是一群匪徒,实际上,有一大群大大小小的(de)匪类盘桓在我(wǒ)们左右,譬如,懒惰是个惯匪,自私是个劫匪,自满是个楚楚动人的(de)女匪,灰心是个恶匪……人生就是一场与匪类旷日持久的(de)战争,不(bù)要指望能够完胜,两败俱伤的(de)时候,我(wǒ)们就已经胜了。

  152、《读者》的(de)成功抑或失败

  在我(wǒ)的(de)儿童时代,《读者》一直扮演着识字课本的(de)角色,印象最深刻的(de)就是里面的(de)一些小品文。那些有点类似寓言的(de)哲理文章,总是在结尾时来一句:“所以,坚持就是胜利”,“所以,有时放弃是美丽的(de)”……看得(de)我(wǒ)一愣一愣的(de),一下子老了几十岁,原来人生就是这个样子呀!

  因为工作是编辑的(de)原因,我(wǒ)每天都会收到大量稿件,不(bù)管是上了年纪的(de)老人,还是刚刚学会写作文的(de)小孩,他(tā)们的(de)作业,大部分都沾染上了浓重的(de)《读者》气息。这是一本刊物的(de)成功,却也宣告了作为读者的(de)失败。他(tā)们可以忍受日常生活的(de)繁杂、琐碎,同时坚持不(bù)懈地(de)制造有关幸福的(de)谎言。更为可怕的(de)是由此造成的(de)错觉:他(tā)们的(de)生活就是一向如此。小市民的(de)禅宗精神就是这样轻而易举地(de)获得(de)。以《读者》为代表的(de)刊物在意识形态方面显示出来的(de)力量,强大而隐秘,像尘埃一样无处不(bù)在,却拥有一副温情脉脉的(de)面孔。

  这种对苦难的(de)净化,在想象力日益衰退和(hé)信念支离破碎的(de)格局里,最终将演化出什么样的(de)图景?

  153、云在低处飞

  姐姐家在福建山区,那一年,她在家对面的(de)半山腰上办了一个黑木茸种植园。在几万截朽木段里挖孔填菌,让它(tā)们自然生发。一年下来,姐姐培植的(de)黑木茸,产量并不(bù)高,辛辛苦苦360天,保本都有点困难。

  后来,姐姐请了一个林科所的(de)专家来把脉,才知症结之所在。原来,黑木茸培植基地(de)处在半山腰上,这里经常飘浮着山云,湿气大,对黑木茸最初的(de)生长不(bù)利。专家给姐姐提了个建议,云只在低处飞,只要把基地(de)搬到山顶上去,问题就能得(de)到解决。

  姐姐在专家的(de)指导下,把基地(de)上移,当年就喜获丰收。人生何尝不(bù)是如此?云只在低处飞,它(tā)遮住的(de)只是在底层徘徊的(de)人的(de)去路。若要获得(de)人生的(de)晴空,路径只有一条,就是拼命地(de)向上,向上!

  154、头脑远比性感重要

  没有索非亚?罗兰的(de)艳光四射,也没有索菲?玛索的(de)娇俏率性,6月13日,梅莉尔?斯特里普以亲切和(hé)智慧征服了上海国际电影节。

  在世界影坛梅莉尔被誉为是“一代只出一个的(de)常青树”,她功成名就,却说自己最享受的(de)是为人妻、为人母的(de)幸福:“长期工作不(bù)回家我(wǒ)会发疯,不(bù)过长期在家不(bù)工作我(wǒ)也会发疯。”都说演员深入生活很重要,就在别人费力了解角色的(de)时候,梅莉尔却住在远离名流富豪的(de)普通人中间,静静地(de)感知生活的(de)点滴美好。因为她知道:“明星不(bù)一定是好演员,好演员只要有点名气就一定是明星。”

  在美女如云的(de)好莱坞,梅莉尔算不(bù)上漂亮,也不(bù)富有,但她却以两次捧杯、13次提名的(de)惊人成就屹立于奥斯卡之巅。梅莉尔演《克莱默夫妇》后,星光初现,前途无量。“有很多的(de)诱惑摆在面前,是尽快让自己赚一辈子也花不(bù)完的(de)钱,还是让自己脚踏实地(de)地(de)成长为一个好演员,这需要良心,很庆幸我(wǒ)做出了正确的(de)抉择。”

  来上海之前,她刚刚成为奥斯卡终身成就奖最年轻的(de)获得(de)者。好莱坞的(de)美女们争相模仿她的(de)谈吐打扮,而她对成功的(de)理解是:“第一是运气,它(tā)带来机会;第二是才气,带你(nǐ)跨进门槛;第三最重要,是很多的(de)人生经历感悟和(hé)对事业的(de)执著热爱。”在她看来,身为女演员,“头脑远比性感重要,是头脑决定了你(nǐ)在这一行能走多远。”

  155、失败缘于心

  将一个铁笼子一分为二,把狗放进笼子的(de)一边,一旦在笼子底上通电,狗就会受到电击的(de)刺痛,很快跳到笼子的(de)另一边去,以躲避电击,而当另一边受到电击时,这些狗又会很轻松地(de)跳回来,到没有通电的(de)一边去。

  然而,一批同样的(de)狗,被放进笼中受到电击时,它(tā)们却不(bù)做任何跳跃和(hé)挣扎,只会浑身发抖,低声哀鸣。为什么这些狗会表现出这种任人宰割的(de)惨像呢原来,心理学家曾把这些狗拴在一个铁柱上,时不(bù)时地(de)用电刺激它(tā)们,狗受到电击后会挣扎、跳跃,但是无论它(tā)们怎样挣扎,都摆脱不(bù)了电击的(de)折磨,经过几天数十次的(de)电击和(hé)无效的(de)挣扎后,这些狗都放弃了努力,再也不(bù)挣扎了。这时,再把这些狗放进铁笼中,对这种轻轻一跃就能摆脱的(de)电击刺痛,它(tā)们习惯了挫败,认"命"了。

  在某些场合下,人是否也同样会像上述的(de)狗一样自认"失败"的(de)命运呢所谓失败,其实就是自己的(de)一种感觉,是在通往目标的(de)过程中,由于自己的(de)行动多次受阻而产生的(de)绝望感。在客观世界中,没有什么失败,失败仅仅存在于失败的(de)人心中。

  外界的(de)影响或许会暂时会把自己禁锢在失败的(de)十字架上.

  但是只要自己的(de)心还没死,没服输。就怎么也不(bù)会被打倒.

  即使这个过程是漫长的(de)........

  156、守夜员的(de)故事

  John去应试某公司守夜员,因为没念过书,连自己的(de)名字也不(bù)会写,而守夜员值勤时又必需填许多的(de)窗体,因此John在面试时便被回绝了。失望的(de)john便去当捕鱼工人,存了一些钱后,他(tā)自己买一艘船自己捕鱼,赚了钱后便成立船公司,不(bù)只做鱼货事业,更做起海运事业,事业版图也扩到世界各角落。

  一天John到银行办事,行员请他(tā)签名,他(tā)连名字都不(bù)会签,他(tā)说这事平常都由我(wǒ)太太,或会计小姐处理,行员一脸惊叹的(de)说:“你(nǐ)不(bù)识字就把事业做的(de)那么大,如果识字的(de)话,那事业岂不(bù)是做的(de)更大”

  john回答说:“如果我(wǒ)识字的(de)话,现在应该是守夜员”

  157、爱的(de)水滴

  有一天,一片竹林失火了,火越烧越大,越烧越烈。这时,一只小鸟飞到河边,弄湿了翅膀,然后回到火场上空,将翅膀上的(de)水滴下来,希望能熄灭大火。

  他(tā)一次又一次地(de)去取水灭火,天上的(de)诸神看到后非常惊讶,他(tā)们问它(tā):你(nǐ)为什么这么做?你(nǐ)要知道,这些小水滴是不(bù)可能扑灭这么大的(de)火的(de),这根本就不(bù)可能。

  小鸟回答说:竹林给了我(wǒ)许多,我(wǒ)非常爱它(tā),我(wǒ)出生在这里,这里是我(wǒ)的(de)根,我(wǒ)的(de)家,就算我(wǒ)不(bù)能扑灭大火,我(wǒ)也要不(bù)断地(de)洒下爱的(de)水滴,直到死去。

  诸神明白了小鸟在做些什么,于是帮助它(tā)扑灭了大火。

  在自己的(de)家,自己的(de)社区和(hé)自己的(de)国家里,如果每个人都将自己的(de)翅膀润湿,扑捏每天都可能燃起的(de)心灵大火(贪婪、自私、愚昧、残忍……),也许世界上的(de)穷人就会少一些,陷入绝望和(hé)崩溃的(de)人也会少一些,也许在昨天烧焦的(de)草地(de)上会再次盛开爱与和(hé)平的(de)鲜花。

  158、母亲给出的(de)答案

  有个孩子对一个问题一直想不(bù)通:为什么他(tā)的(de)同桌想考第一一下子就考了第一,而自己想考第一却只考了全班第二十一名?

  回家后他(tā)问道:“妈妈我(wǒ)是不(bù)是比别人笨?我(wǒ)觉得(de)我(wǒ)和(hé)他(tā)一样听老师的(de)话,一样认真地(de)做作业,可是,为什么我(wǒ)总比落后?”妈妈听了儿子的(de)话,感觉到儿子开始有自尊心了,而这种自尊心正在被学校的(de)排名伤害着。她望着儿子,没有回答,因为她不(bù)知道给怎样回答。

  又一次考试后,孩子考了第十七名,而他(tā)的(de)同桌还是第一名。回家后,儿子又问了同样的(de)问题。她真想说,人的(de)智力确实有三六九等,考第一的(de)人,脑子就是比一般的(de)人灵。然而这样的(de)回答,难道是孩子真想知道的(de)答案吗?她庆幸自己没说出口。

  应该怎样回答儿子的(de)问题呢?有几次,她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的(de)话——你(nǐ)太贪玩了;你(nǐ)在学习上还不(bù)够勤奋;和(hé)别人比起来还不(bù)够努力……一次来搪塞儿子。然而,向象她儿子这样脑袋不(bù)够聪明,在班上成绩不(bù)甚突出的(de)孩子,平时活得(de)还不(bù)够辛苦吗?所以她没有那么做,她想为儿子的(de)问题找到一个完美的(de)答案。

  儿子小学毕业了,虽然他(tā)比过去更加刻苦,但依然没有赶上他(tā)的(de)同桌,不(bù)过与过去相比,他(tā)的(de)成绩一直在提高。为了对儿子的(de)进步表示赞赏,她带他(tā)去看了一次大海。就是在这次旅行中,这位母亲回答了儿子的(de)问题。

  现在这位做儿子的(de)再也不(bù)担心自己的(de)名次了,也再没有人追问他(tā)小学时成绩排第几名,因为他(tā)去年以全校第一名的(de)成绩考入了清华。寒假归来时,母校请他(tā)给同学及家长们做一个报告。其中他(tā)讲了小时候的(de)一段经历:“我(wǒ)和(hé)母亲坐在沙滩上,她指着前面对我(wǒ)说,你(nǐ)看那些在海边争食的(de)鸟儿,当海浪打来的(de)时候,小灰雀总能迅速地(de)起飞,它(tā)们拍打两三下翅膀就升入天空;而海鸥总显得(de)非常笨拙,它(tā)们从沙滩飞入天空总要很长时间,然后,真正能飞跃大海横过大洋的(de)还是它(tā)们。”这个报告使得(de)很多母亲流下了眼泪,其中包括他(tā)自己的(de)母亲。

  159、阳光下的(de)守望

  我(wǒ)见过一个母亲,一个阳光下守望的(de)母亲。母亲就站在七月炙热的(de)阳光下,翘首望着百米外的(de)考场,神色凝重。母亲脸上早就冒出豆大的(de)汗珠。汗水早就将她的(de)衣衫浸染得(de)像水洗一样,她的(de)花白的(de)头发凌乱地(de)贴在前额上。母亲就这样半张着嘴,一动不(bù)动地(de)盯着考场,站成一尊雕像。

  树阴下说笑的(de)家长停止了说笑,他(tā)们惊讶的(de)望着阳光下的(de)母亲。有人劝母亲挪到树阴下,母亲神情肃然的(de)脸上挤出比初冬的(de)冰还薄的(de)笑,小声嗫嚅道:“站在这里能清清楚楚地(de)看到考场,能清清楚楚地(de)看到孩子。”没人笑她痴,没人笑她傻,也没人再劝她。

  烈日下守望的(de)母亲舔了舔干裂的(de)嘴唇,目光扫了扫不(bù)远处的(de)茶摊,就又目不(bù)转睛地(de)盯着考场了。

  不(bù)知过了多久,也许半个小时,也许一个小时,母亲像摊软泥一样瘫在了地(de)上。众人一声惊呼后都围了上去,看千呼万唤后她仍昏迷不(bù)醒,便将她抬到学校大门口的(de)医务室里。

  听了心跳,量了血压,挂了吊针,母亲仍然紧闭着双眼。经验丰富的(de)医生微笑着告诉众人:“看我(wǒ)怎样弄醒她。”

  医生附在母亲耳边,轻轻地(de)说了句:“学生下考场了。”

  母亲猛地(de)从床上坐了起来,拔掉针头,下了病床:“我(wǒ)得(de)赶快问问儿子考得(de)怎么样。”

  160、绿洲里的(de)老先生

  记得(de)有一个故事说宋朝的(de)苏东坡和(hé)佛印禅师在一起打坐,佛印禅师问苏东坡:“我(wǒ)坐的(de)姿态像什么?”苏东坡戏言:“你(nǐ)的(de)坐相像一堆牛粪。”苏东坡反问佛印禅师:“我(wǒ)的(de)坐相如何?”佛印说:“你(nǐ)坐得(de)像一尊佛。”苏东坡很高兴,以为赢了佛印禅师,但是苏小妹告诉他(tā):“禅师的(de)心中是佛,看人都是佛;你(nǐ)心中是牛粪,看禅师的(de)坐相就是牛粪。”

  另有一个故事。一个青年来到绿洲碰到一位老先生,年轻人便问:“这里如何?”老人家反问:“你(nǐ)的(de)家乡如何?”年轻人回答:“遭透了!我(wǒ)很讨厌。”老人家就说:“那你(nǐ)快走,这里同你(nǐ)的(de)家乡一样遭。”后来又来了另一个年轻人,他(tā)也问了同样的(de)问题,老人家也同样反问他(tā):“你(nǐ)的(de)家乡如何?”年轻人回答说:“我(wǒ)的(de)家乡很好,我(wǒ)很想念家乡的(de)人、花、事物......”

  老人家便说:“这里也同样的(de)好。”旁听者觉得(de)诧异,问老人家为何前后答复不(bù)一致呢?老者说:“你(nǐ)要寻找什么,你(nǐ)就会找到什么!”161、名气的(de)价值

  美国南北战争结束后,太平洋人寿保险公司拟以3万美金的(de)年俸,聘请曾任南部联军统帅的(de)名将李将军为该公司董事长,但遭李将军拒绝,理由是他(tā)对人寿保险业务毫无心得(de)。公司负责人当即告称:“阁下对人寿保险业务无心得(de)无所谓,我(wǒ)们需要的(de)是您的(de)大名。”

  “好的(de),可见我(wǒ)的(de)名气很有价值,”李将军严肃地(de)说,“正因为此,今天我(wǒ)不(bù)得(de)不(bù)告诉你(nǐ),我(wǒ)要把它(tā)用在与它(tā)价值相配的(de)地(de)方。”

  后来,李将军欣然接受了一个小规模专科学校校长的(de)职务,年薪只有1500美元。

  30000<1500,这在数学上是谬误,但在李将军那里却是名气的(de)价值。于是我(wǒ)们便不(bù)难明白李将军为何在美国颇受尊敬,因为一个真正伟大睿智的(de)人知道什么才是真正的(de)价值,更知道如何找到价值的(de)归属。

  162、不(bù)打不(bù)相识

  《三国演义》开篇之笔,刘关张三位遇到一起,各述心中抱负,于是桃园结拜。不(bù)过,按清人笔记《坚瓠集》载,刘关张并不(bù)是这样认识,也不(bù)是这样结拜的(de)。当时张飞在涿郡开酒馆,他(tā)上午营业,过午打烊,为了使卖不(bù)了的(de)肉存放保鲜,张飞把肉吊在水井里,上面压一块五六百斤重的(de)大石头,猫鼠小偷之类,干瞪眼,没辙。有一天,从山西来了位因杀人而避祸的(de)大汉关羽,途经涿郡,要在张飞店里打尖,时间已是下午,伙计对他(tā)说:“肉有,全悬在井中,汝能举石,乃可得(de)也。”其实这是一句很不(bù)负责任的(de)话,殊不(bù)知关羽力大无比,竟把巨石搬开,“轻如弹丸”,而且拿块肉就走了。张飞听到伙计回报以后,追上关羽,不(bù)容分说,抡拳就打,两个人“力相敌,不(bù)能解”,正在难解难分之际,卖草鞋的(de)刘备路过此地(de),上前拉架,三个人越说越近乎,于是有了桃园结义。

  《三国演义》已是不(bù)朽名著,但就桃园结义一节,我(wǒ)看并不(bù)如清人笔记《坚瓠集》写得(de)好。俗话说,不(bù)打不(bù)相识,没有经过较量,光凭几句空话,就结成生死弟兄,是不(bù)可想像的(de)。在《水浒传》里,梁山弟兄也多是打出来的(de)。

  不(bù)打不(bù)相识,并不(bù)适合所有的(de)人。有些人可能越打越仇,一打就死。由打而相识,而成莫逆,一要有水平,二要有见识,三要有胸襟,四要有环境。但不(bù)管打的(de)结果如何,相识还是相仇,打对事物发展,皆有好处。

  当今文坛,似乎太平静,太温馨,太甜蜜,太那个。一个余秋雨,被人挑了点“硬伤”,就被认为是“石破天惊”,于是就有人出来挡架,摆平,和(hé)稀泥。其实,这种挑刺,姑且称之为“打”,对余秋雨未必是坏事,余秋雨如果是条汉子,也不(bù)会因此而倒下。一个作家到了不(bù)能批评的(de)程度,肯定不(bù)会再写出好作品。

  163、遗产

  有一则关于遗产的(de)小故事。作者的(de)妈妈患上重病,弥留之际,她安慰儿女和(hé)丈夫:“别带鲜花到我(wǒ)的(de)坟上。因为我(wǒ)不(bù)会在那儿,当我(wǒ)舍弃这个身体后,我(wǒ)会到欧洲去,你(nǐ)们的(de)爸爸也留不(bù)住我(wǒ)。”子女和(hé)她吻别时,她微笑说:“我(wǒ)们早上见。”

  第二天早上,她死了。子女整理妈妈的(de)遗物时,发现妈妈写的(de)一首诗,题目是《遗产》——

  “当我(wǒ)死去,把我(wǒ)留下的(de)给孩子们,如果你(nǐ)必须哭,为走在你(nǐ)身旁的(de)弟兄哭泣,把你(nǐ)的(de)手臂环住任何人,像环住我(wǒ)一样。

  我(wǒ)想留给你(nǐ)一些东西,比文字和(hé)声音更好的(de)东西,在我(wǒ)认识和(hé)我(wǒ)所爱的(de)人身上看见我(wǒ)的(de)存在。

  如果没有我(wǒ)你(nǐ)活不(bù)下去,那么让我(wǒ),活在你(nǐ)的(de)眼里、心里和(hé)善行里。

  心手相连让孩子们得(de)到自由;爱不(bù)会死,人会。”

  164、李白的(de)政绩观

  清王琦注本《李太白全集》卷二十八收录李白写的(de)记、颂、赞这三种题材的(de)文章共二十篇,《任城县厅壁记》列为第一篇。任城即今天的(de)山东省济宁市。大约在35岁以后,李白举家搬迁到山东任城,而这篇写在任城县衙门大厅板壁上的(de)文章,简略追溯历史沿革、介绍风土人情而外,以较多的(de)篇幅记叙了当时任城县令治理地(de)方的(de)成绩,从中更可以看到李白的(de)政绩观有不(bù)少独特之处。

  特色之一,不(bù)崇豪侈。李白《任城县厅壁记》先说此地(de)“土俗古远,风流清高,贤良间生,掩映天下”,接着就说明这里“代变豪侈”的(de)历史。所谓“地(de)博厚,川疏明。汉则名王分茅,魏则天人列土。所以代变豪侈,家传文章,君子以才雄自高,小人则鄙朴难治。况其城池爽垲,邑屋丰润。香阁依日,凌丹霄而欲飞;石桥横波,惊彩虹而不(bù)去。”这种豪侈之风,在新任县令治下,得(de)到明显的(de)抑制,风气为之一变。在李白笔下,虽然没有写某某县令大张旗鼓地(de)反对豪华奢侈之风之类的(de)文字,但是实际上后人却依然可以明白感受到他(tā)并不(bù)推崇豪侈之风的(de)严肃态度。坐而言,何如起而行。真正的(de)政绩,从来不(bù)是嘴上说出来的(de)。而这种不(bù)崇豪侈的(de)远见卓识,则成为李白政绩观的(de)亮点之一。

  特色之二,富礼并重。李白《任城县厅壁记》记叙新任县令治理地(de)方的(de)成绩,重点在两个方面。首先是在经济建设方面逐步发展,既不(bù)放任自流,又不(bù)急于求成,这样才能真正给人民带来实惠,让人民安居乐业。所谓“一之岁肃而教之,二之岁惠而安之,三之岁富而乐之”,就是说的(de)这一点。与此同时,李白非常强调人的(de)精神修养或谓整体素质的(de)提高与社会全面发展相协调。所谓“青衿向训,黄发履礼。农无游手之夫,机罕颦蛾之女。权豪锄纵暴之心,黠吏返淳和(hé)之性。行者让于道路,任者并于轻重,扶老携幼,尊尊亲亲,千载百年,再复鲁道”,用今天的(de)话说,大约就是勤于学习、讲究修养;各勤其事,各安其位,尊老爱幼,路不(bù)拾遗。实际上,这就是李白心中向往的(de)那种桃花源般的(de)理想境界。

  特色之三,重视舆论。李白《任城县厅壁记》最后说:“白探其东蒙,窃听舆论,辄记于壁,垂之将来。”这说明,李白的(de)这些记载不(bù)是自己的(de)偏听偏信,而是来自舆论公议。俗话说“路上行人口似碑”,又说“公道自在人心”。政绩不(bù)是自封的(de),也是雇人吹捧出来的(de)。只有得(de)到老百姓公认的(de)政绩,才是真正的(de)政绩。

  165、埋没

  马克斯?韦伯很有意思,生前默默无闻,是卡夫卡小说中那类典型的(de)对命运无助的(de)小人物,1919年,他(tā)想以社会学家的(de)名义到大学去教书,但慕尼黑大学并未理睬他(tā)的(de)想法。他(tā)找到校长,校长也觉得(de)这人莫名其妙的(de),不(bù)知他(tā)头脑里在想什么,什么社会学习呀,这是哪门子学问啊?名不(bù)见经传,且视他(tā)为头脑发热。

  后来努了很多力,终于垮进了大学教书的(de)门坎,但得(de)到是个临时教习。连助教都不(bù)是。教的(de)也是偏门科。他(tā)想被慕尼黑大学任命为“社会学”教授的(de)想法,终生不(bù)得(de)实现。实际上他(tā)到晚年才勉强捞上个教授职位,但他(tā)离世时日已不(bù)多了。完全成了现实的(de)可怜虫。由于学校对他(tā)没有好感,勉强接受他(tā)的(de)慕尼黑大学,还给作出了一条特殊规定,“不(bù)得(de)利用课堂,讲授你(nǐ)那些什么社会学什么的(de)东西。”为了生计的(de)韦伯在一片哀叹中也只好接受了这一规定。

  1905年,他(tā)出了本书《新教伦理与资本主义精神》,探讨资本主义的(de)起缘。这个书也并不(bù)引起人们的(de)重视。只印了3千本,5年间才卖出了1千多本。

  死的(de)前一年,他(tā)应慕尼黑大学学生会的(de)邀请发表了两次演讲,在此基础上出版了两本小册子:《作为职业的(de)学术》和(hé)《作为职业的(de)政治》。也没有引起什么看好。总之,他(tā)是位被时代掩盖的(de)人。没有声誉的(de)人。

  1920年6月17日,当韦伯的(de)遗体被安葬在慕尼黑东郊墓地(de)时,只有为数不(bù)多的(de)亲友、学生和(hé)同事参加了其简短的(de)葬礼。一个人来,又去了。但没有人在意他(tā)的(de)来和(hé)去。真是凄凉的(de)一生。

  他(tā)的(de)身体在地(de)下呆了40年后,人们才发现,那个小人物是个大人物,是社会学的(de)三大奠基人之一。他(tā)的(de)妻子这时候忙碌了起来,赶快整理他(tā)的(de)遗稿,事实上他(tā)写了一生,多数都是遗稿,因为生前就没有发表过多少东西。60年代,慕尼黑市政府宣布,将一个广场和(hé)街道命名为“马克斯?韦伯广场”,以纪念这位伟大的(de)社会学奠基人,“伟大的(de)马克思主义者”。到了80年代,世界各国关于他(tā)的(de)研究已堆积如山。

  总有些人生错时光,在历史上太多了,曹雪芹如此,塞万提斯亦如此。我(wǒ)在想,在我(wǒ)们的(de)身边,在这个浮躁的(de)文字时代,文化“叫春”的(de)时代,是不(bù)是也正在埋葬着伟大的(de)人呢。我(wǒ)想肯定是。不(bù)论将来有没有发现出来。但埋没是一定的(de)。

  166、且说“画龙点睛”

  有个民间传说,说的(de)是有位能人应邀画龙点睛,只见他(tā)不(bù)慌不(bù)忙,手举朱笔,点个正着,兀地(de),此龙便飞腾越空而去……

  有些编剧高手,也有“画龙点睛”的(de)生花妙笔。他(tā)们巧用台词、唱腔或手中道具,在勾划人物性格或渲染戏剧情境,达到很好的(de)效果。

  粤剧《山乡风云》第六场,反共联防大队长万选之听哨兵反映有人闪入桃园中学,便以借书为名进入刘琴老师卧室,追寻游击队员虎子的(de)踪迹。游击队女连长刘琴镇定自如,沉着应付。万选之说久住山沟,脑筋太陈旧,想找本新书看看,适应新潮流。看见刘琴手上拿着一本书,忙问:“琴老师,你(nǐ)手上这本书,一定很有趣。”刘琴笑道:“大队长,这本书不(bù)适合你(nǐ)看的(de)。因为这本《动物学》是专门讲那些禽兽的(de)。”万选之苦笑:“琴老师真爱开玩笑。”刘琴答道:“不(bù)是开玩笑,人不(bù)研究禽兽,又怎知畜牲本性呢。”每次演出,这段软鞭抽打式的(de)对白,都引起哄堂笑声。而万选之却一脸没趣。

  越剧小调《四季恋》,鞭笞一个青年用情不(bù)专,一年四季与四个姑娘谈恋爱。他(tā)的(de)定情信物是一块彩绸手帕。编剧者高明之处,是让一个玩魔术的(de)男孩目睹男青年谈恋爱的(de)方法、情景。最后,四个姑娘醒悟受骗,掏出男青年相赠同样的(de)彩绸手帕时,“魔术师”不(bù)失时机地(de)在男青年裤袋里拉出一长串备用彩绸手帕。此时,男青年万分尴尬,手足无措,慌乱间竟被长串手帕绊倒。“魔术师”在剧终说了一句台词:“啊,又是你(nǐ),青年人,谈恋爱可不(bù)能像玩魔术呵。”凭借彩绸手帕道具,“魔术师”一语中的(de)。

  不(bù)要小看“画龙点睛”的(de)个中三味,它(tā)是克服剧本“浅、直、露”弊端的(de)妙药良方。

  167、妙语,只要一句

  有个小幽默。

  大国打算入侵小国,行动前,曾派了使节专程来到小国威胁。来使趾高气扬地(de)说:“我(wǒ)们打算横扫贵国,我(wǒ)们使用的(de)是最先进的(de)坦克!”不(bù)料国王却笑眯眯地(de)回答:“我(wǒ)们一点儿也不(bù)怕。因为我(wǒ)们的(de)武器特别古老,叫打狗棒!”

  妙!一句话,就亮出了战斗到底的(de)决心!有个民间故事。

  一次,番邦意欲与岳家军决战,曾派人来下战书,来人挺狂妄,得(de)意洋洋地(de)说了一句:“听着!我(wǒ)们的(de)‘琴瑟琵琶八大王——王王在上’!”不(bù)料话音刚落,小将岳云就愤然答了一句:“屁话!什么‘八大王’!我(wǒ)看是‘魑魅魍魉四小鬼——鬼鬼犯边’!”请注意岳云的(de)话,既然你(nǐ)们那个“琴瑟琵琶”四字皆有“王”,我(wǒ)就妙用“魑魅魍魉”作答,四字皆为“鬼”字!番邦来使眼见岳家兵强马壮,不(bù)敢发作,只好灰溜溜地(de)走了。

  妙!一句话,就亮出了全歼敌人的(de)气派!还有件真人真事。

  二战时,德国法西斯的(de)头头戈林曾问过一名瑞士军官:“听说你(nǐ)们只有50万国防军,那么,如果我(wǒ)派百万大军进入贵国,你(nǐ)们将怎么办?”答曰:“简单。我(wǒ)们就每人开两枪!”

  妙!一句话,就亮出了克敌制胜的(de)信心!再看一件真人真事。

  上个世纪50年代,林语堂先生曾应邀在美国哥伦比亚大学讲授中国文化课。一位心怀恶意、轻视中国的(de)女生曾故意在课堂上问林语堂:“你(nǐ)总是说你(nǐ)们中国好,难道我(wǒ)们美国就没有一样东西比中国强?”林语堂笑了笑,说:“当然有,美国的(de)抽水马桶就比中国的(de)好。”立刻赢得(de)满堂的(de)笑声和(hé)喝彩声!

  妙!又是一句话!就捍卫了中国人的(de)尊严!

  能用一句话表达出尊严与豪迈的(de)人,让人佩服。而它(tā)的(de)故事也常常是百姓所乐于传诵的(de)。

  168、从小学习“控制自己”

  奥斯丁是我(wǒ)的(de)一位美国朋友的(de)孩子,6岁时就上了学。

  奥斯丁上学没多久,父母就发现了他(tā)的(de)变化。不(bù)小心碰了妹妹,他(tā)马上就会说“对不(bù)起”。家里来了客人,他(tā)会像主人一样与客人握手,还要说一句“见到你(nǐ)很高兴”。坐车的(de)时候,他(tā)还会提醒爸爸一定要系好安全带。这些当然都是他(tā)在学校里学到的(de)。

  奥斯丁的(de)母亲认为,让孩子掌握这些基本的(de)生活常识和(hé)行为规范是人生的(de)基础课,要比多认些单词、多学点算术更重要。后来,我(wǒ)又看到奥斯丁从学校里带回的(de)一张漫画。那张漫画的(de)上方写着“保持镇静”几个大字,下面是一道公式:1+3+10=镇静。漫画中有个大头娃娃在讲解这个公式,“1”是告诉你(nǐ)自己,“要镇静,放松!”;“3”指的(de)是深呼吸三次;“10”的(de)意思是“开始慢慢地(de)从1数到10”。画的(de)最下方写着“保持镇静使我(wǒ)能够采取负责任的(de)行动。”奥斯丁的(de)母亲告诉我(wǒ),这是学校里老师讲“自我(wǒ)控制”时发的(de),老师要孩子们在生气的(de)时候按着这个公式来控制自己的(de)情绪。

  “自我(wǒ)控制”听起来似乎是一个成年人的(de)话题。而在美国的(de)中小学教育中,它(tā)其实已经成了一个重要内容。

  169、谁是最忠诚的(de)人

  1942年3月,希特勒下令搜捕德国所有的(de)犹太人,68岁的(de)贾迪?波德默召集全家商讨对策,最后想出一个没有办法的(de)办法,向德国的(de)非犹太人求助,争取他(tā)们的(de)保护。接下来是选择求生的(de)对象。两个儿子认为,应该向银行家金?奥尼尔求助,因为他(tā)是在波德默家族的(de)资助下发家的(de),一直把波德默家族视为恩人。在不(bù)同的(de)场合,他(tā)也曾多次表示,如果有什么需要帮助的(de),尽管找他(tā)。

  68岁的(de)老人却不(bù)赞成这种意见,他(tā)认为应该向拉尔夫?本内特、一位木材商人求助。波德默家族的(de)人是跟本内特打工起家的(de),现在虽然很少往来,但心理上从没断绝过对他(tā)感激和(hé)思念。

  第二天一早,两个儿子出发了。在路上,二儿子说,我(wǒ)不(bù)能去本内特先生那儿,上次我(wǒ)见他(tā)时,他(tā)还提那700吨木材的(de)事。要去,你(nǐ)去吧!我(wǒ)

  要去求奥尼尔。最后,二儿子去了银行家那儿,大儿子去了木材商的(de)家。

  1948年7月,大儿子艾森?波德默辗转回到德国,他(tā)从纳粹档案中查到这么一条记录:银行家金?奥尼尔来电,家中闯入一年轻男子,疑是犹太人。一年后,他(tā)又于奥斯维辛集中营的(de)死亡档案中,查到他(tā)父亲、母亲、妻子、弟妻及6个孩子的(de)名字。他(tā)们是在他(tā)和(hé)弟弟分手后第4天被捕的(de)。

  1950年1月,艾森?波德默定居美国。2003年12月4日去世,终年83岁,留下一部回忆录。回忆录主要讲述,他(tā)在木材商本内特的(de)帮助之下,怎样偷渡日本,保全性命的(de)。该书的(de)封面上写着:献给父亲贾迪?波德默先生!封底写着:许多人认为,要赢得(de)他(tā)人的(de)忠诚,最好的(de)办法是给其恩惠。其实,这是对人性的(de)误解,在现实中真正对你(nǐ)忠诚的(de),都是曾经给过你(nǐ)恩惠的(de)人。

  170、节俭是资源

  在世界各国,节约已经成为一种潮流,一些国家保护资源的(de)意识已经融入每个人生活中的(de)每一个细节。也许有人会说,节约是生产力低下的(de)产物,在物质日益丰富的(de)今天,重提节约似乎不(bù)太合乎时宜;还有人会问,消费是刺激生产的(de)牵引机,是现代化列车不(bù)可缺少的(de)火车头,倡导向节约型社会转型将会造成生产停滞不(bù)前、市场不(bù)旺,事实上这种认识是片面的(de)。从去年开始的(de)席卷全国的(de)能源紧张态势,让越来越多的(de)人明显感受到中国经济正饱受资源短缺的(de)约束之痛,这是一个非常危险的(de)信号。

  对于每一名国人来说,我(wǒ)们手中都紧握着珍贵的(de)“资源”:如果13亿人每人少用一双一次性木筷,意味着成千上万亩森林免遭砍伐厄运;假若采用节能光源,照明用电量将下降60%,一年可节约740亿千瓦时电能,相当于节约2989万吨标准煤。可见,珍惜和(hé)节约资源,成之毁之,爱之损之都在于每个人的(de)行动之中。171、止谤莫如自修

  张恨水先生曾写过一篇《为人应当接受批评》,他(tā)说:“生平很少和(hé)人打笔墨官司,就是人家指出我(wǒ)的(de)名姓来教训一顿,我(wǒ)也不(bù)曾回复一个字。这样做,我(wǒ)并非怯懦,也并非过分的(de)容忍。我(wǒ)有个感想,我(wǒ)错了,止谤莫如自修。我(wǒ)不(bù)错,最好借事实来答复。

  这是一个办法,也许不(bù)适于他(tā)人,但至少我(wǒ)自己,在做人上纠正了不(bù)少错误。而三十年来的(de)写作生涯,略有寸进,一大半也就是根据别人的(de)批评而得(de)的(de)。”恨水先生对待批评的(de)态度,很值得(de)当今文化人学习。

  172、没有鳔,就运动肌肉

  鱼在水中游动,需要不(bù)断调节沉浮。而鱼一般有一个储气的(de)器官——鳔,需要上浮时鳔膨胀,需要下沉时鳔收缩,非常自如。同是水中生物,鲨鱼就没有鳔,为了完成沉浮,它(tā)只能依靠肌肉的(de)运动。由于重力的(de)作用,只要它(tā)停下来,身子就会下沉,所以它(tā)只能做大海里的(de)行者,永不(bù)停息地(de)游弋。

  作为水中运动生物,没有鳔可以说是不(bù)幸的(de)。然而正是由于这一先天的(de)不(bù)足,才成就了鲨鱼的(de)“海洋霸主”地(de)位。因为不(bù)停地(de)游弋,它(tā)身体异常强壮,从而成为了极具战斗力的(de)水中杀手。而那些有鳔的(de)鱼类,生存条件可谓得(de)天独厚,却无一不(bù)成为了鲨鱼的(de)猎物。

  某些条件不(bù)如别人,不(bù)见得(de)就是坏事。只要奋力拼搏,不(bù)断创造条件,劣势也能变成优势,从这种意义上来说,不(bù)足有时反而能成就强者——在克服不(bù)足的(de)过程中,人会变得(de)日益强大。

  173、心灵的(de)掌声

  在我(wǒ)上高中一年级的(de)时候,班里有位叫英子的(de)女孩,总爱蜷缩在教室的(de)一角。上课前,她早早就已来到教室里,下课后,她总是最后一个离开教室。后来我(wǒ)们才知道,她的(de)腿因为患小儿麻痹症而残疾了,她不(bù)愿意让人看到她走路的(de)姿势。

  一天,老师让同学们走上讲台讲述一个小故事。轮到英子讲演的(de)时候,全班40多双眼睛一齐投向了那个角落。英子立刻把头低了下去。老师是刚调来的(de),还不(bù)了解英子的(de)情况。

  英子犹豫了一会儿,慢慢地(de)站了起来。我(wǒ)们注意到英子的(de)眼圈儿红了。在全班同学的(de)注视下,英子终于一摇一晃地(de)走上了讲台。就在刚刚站定的(de)那一刻,不(bù)知是在谁的(de)带动下,骤然间响起了一阵掌声,那掌声热烈、持久。

  掌声渐渐平息,英子也定了定情绪。当她结束讲演的(de)时候,班里又响起了一阵掌声。

  自从那次讲演以后,英子不(bù)再那么忧郁了,高二那年,她代表我(wǒ)们学校参加了全国奥林匹克数学竞赛,还获了奖。3年后,英子被北京的(de)一所大学破格录取。后来,英子给我(wǒ)来信说:“我(wǒ)永远不(bù)会忘记那一次掌声。”

  174、奢侈病

  奢侈病,是美国康奈尔大学经济学、伦理学与公共政策教授罗伯特正在研究的(de)现代病,专指无节制的(de)挥霍。

  罗伯特发现,一名美国CEO需要拥有一栋15000平方英尺的(de)住宅,仅仅是因为与其地(de)位相同的(de)企业老板们都拥有如此规模的(de)住宅。假如他(tā)购买一所小一些的(de)房子,除了会在公众面前大丢面子之外,还将面临人们对企业运营状况产生猜疑的(de)风险。但是,如果所有CEO都将自己的(de)宅第规模缩小的(de)话,他(tā)们内心的(de)窘迫便会一扫而光。

  其实,每个CEO都希望自己购买的(de)房子面积更小一些。毕竟,房子大了就不(bù)得(de)不(bù)雇员工进行维护,并且需要额外的(de)管理,这是一件相当棘手的(de)事情。

  如果奢侈病只是富人们自己发烧,那么它(tā)也许还只是社会上的(de)一道风景线。但是,上层的(de)消费失控行为就像一种病毒,它(tā)影响并大量激发人们追求奢华的(de)狂热,对中等甚至低收入家庭的(de)消费模式也起到了倡导和(hé)改变作用。在某种程度上,我(wǒ)们所有的(de)人都受到了感染。

  人们为什么会无节制地(de)、炫耀性地(de)消费呢?这是因为人们“关注相对处境”超过了“关注实际处境”。

  是的(de),如果你(nǐ)的(de)年收入10万元,你(nǐ)和(hé)年收入8万元的(de)人在一起,一定很幸福;但是和(hé)年收入15万元的(de)人在一起,你(nǐ)就会觉得(de)悲哀。如果其他(tā)的(de)人都送99朵玫瑰给女朋友,你(nǐ)就不(bù)好意思只送11朵了。但是,我(wǒ)的(de)一个朋友告诉我(wǒ),她嫁给她老公是因为那年情人节,他(tā)非常窘迫地(de)送给她一盒只有3颗的(de)巧克力和(hé)一朵玫瑰。

  其实,一朵玫瑰也可以代表爱情。

  175、不(bù)一样的(de)旅游

  刘先生20世纪80年代初就移民比利时,后来一直从事导游工作,接待的(de)主要是国内游客。他(tā)向我(wǒ)介绍说,“国内游客的(de)一个特点,就是安排的(de)景点越多越好。去的(de)景点越多越是觉得(de)你(nǐ)这个导游好,来不(bù)及看没关系,只要到那里拍上一张照片就心满意足了。”

  克莱尔是我(wǒ)的(de)英国朋友,今年38岁,她从小姑娘时起就跟父母去意大利的(de)南部小城度假,每年都住在相同的(de)旅馆,租海滩上同样的(de)椅子。我(wǒ)好奇地(de)问克莱尔,你(nǐ)整天躺在那里什么也不(bù)干有什么意思?她反驳说:“什么叫什么也不(bù)干,我(wǒ)在晒着太阳,当然你(nǐ)也可以游泳,打沙滩排球。再说,你(nǐ)为什么一定要干点什么呢?你(nǐ)上班不(bù)是一直在干着什么吗?度假的(de)目的(de)就是什么也不(bù)干。”

  欧洲人渴望不(bù)同的(de)自我(wǒ),公事私事分得(de)清清楚楚,度假就度假,跟工作完全没有关系。中国人旅游是工作的(de)延伸,外出手机一定带着,和(hé)单位随时保持联系,有的(de)还带着笔记本,早晨起来第一件事上网了解一下国内外最新动态。

  国人旅游爱省事儿,他(tā)们大多选择跟团旅游,原因就是,人家都给你(nǐ)安排好了,多省事儿。而西方人喜欢自己决定行程和(hé)路线,讨厌别人的(de)操作和(hé)安排,他(tā)们往往把旅行中的(de)困难看作是旅行的(de)一部分。西方人与中国人的(de)旅游差异,还体现在对标志性景点的(de)态度。去纽约不(bù)到自由女神像,去埃及不(bù)到金字塔,去荷兰不(bù)看大风车,对于中国人来说等于没到过那些地(de)方。我(wǒ)在巴黎遇到一位美国游客,他(tā)告诉我(wǒ)说,埃菲尔铁塔没什么好看的(de),我(wǒ)在电视里看过无数遍。

  如果你(nǐ)留心,就会发现老外出门都要带一本厚厚的(de)旅游介绍书籍。相比之下,大多数中国人旅游喜欢蜻蜓点水,而且“上车睡觉,下车拍照,定点尿尿,举旗报到,回家什么都不(bù)知道”。


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