??好了，我(wǒ)们不(bù)再说史载历历的(de)战争，我(wǒ)们说电影。故事发生在二战时的(de)德国，希特勒掌权，法西斯猖獗的(de)德国，当时希特勒曾实行了一个令人发指的(de)政策，历史上重墨托出的(de)，那就是对犹太人实行“种族灭绝”，一个又一个集中营在德国、以色列等地(de)相继建立，所有出现的(de)犹太人都被囚禁在这些集中营中，或集体枪决，焚尸灭迹，或将老弱病残一网打尽，而将残余的(de)壮青年留下来，做苦力，为法西斯赚取资本。

??辛德勒是当地(de)的(de)一名商人，他(tā)不(bù)是犹太，而他(tā)的(de)太太是犹太人，这点可以证明在辛德勒的(de)心目中，种族歧视是不(bù)存在的(de)，人人都是平等的(de)。辛德勒的(de)工人也全都是犹太人，他(tā)的(de)管家亦是一位精明、能干而跟他(tā)情意笃深的(de)犹太人。但当法西斯军队将犹太人全都掳到集中营之后，辛德勒的(de)工厂就停止运转了，于是智慧的(de)辛德勒就以工厂亏损为由，想要法西斯军队归还那些犹太工人，但这不(bù)是一个简易的(de)过程，需要上下前后左右的(de)打点，需要花上一大笔钱财，不(bù)过以辛德勒的(de)智慧来应付这些是易如反掌的(de)，是的(de)，他(tā)需要拿出自己的(de)一大笔钱（事后证明他(tā)是倾囊相出，因为一千工人刚安顿下来，他(tā)就因运转资金匮乏而面临破产），买下那些死神时刻潜伏四围、朝夕不(bù)保的(de)犹太人。一边是老式打字机“哒哒”做响打出那一千个名字的(de)过程，一边是辛德勒烟雾中的(de)沉思，一千人，长长的(de)名单。是的(de)，辛德勒自己也是纳粹以分子，但他(tā)没有任何资格成为希特勒“忠诚”的(de)纳粹徒。如他(tā)在片尾所说，“这全都是生命，一千个名字，这名单上是一千个生命。”是的(de)，辛德勒在竭尽全力把法西斯口中的(de)一个又一个生命给抽取出来，挽救过来，他(tā)是一个人道主义的(de)英雄。但在战争结束之后，法西斯垮台后，他(tā)依然上了绞刑架，因为他(tā)是纳粹分子，犹太人挽救他(tā)的(de)方案以失败告终。但令人难忘的(de)是，他(tā)被捕前对着一千犹太人说话时的(de)悲泣，他(tā)不(bù)是在为自己悲泣，而是在懊悔，为了那更多的(de)被残害的(de)犹太生命，他(tā)拿掉了自己胸前佩戴的(de)纯金制的(de)纳粹徽章，哭着道：“我(wǒ)留着这个有什么用，这还可以换取两个生命……至少一个……还有，汽车……那是十个生命，而我(wǒ)为什么要留着这些没用的(de)东西……我(wǒ)本可以救出更多的(de)生命……”沉默，大哀默默……

??在辛德勒光辉人性映照、折射下则是一群又一群的(de)法西斯狂徒，他(tā)们惨绝人寰，是一个又一个的(de)杀人狂，他(tā)们可以在清晨起床之时，拿着机枪，对着楼下围场里正在劳作的(de)犹太人进行射击，饶有兴趣地(de)射下一个又一个，而周围却是麻木的(de)冷静，正在劳作的(de)犹太人的(de)冷静，射击的(de)刽子手的(de)漫不(bù)经心，那射下一个人跟起床后上洗手间，喝咖啡一样是天经地(de)义的(de)事，而犹太的(de)冷静则是平庸的(de)冷静，可怖的(de)冷静，他(tā)们亦或是对此已经习以为常，亦或是害怕自己的(de)不(bù)冷静会引来那如饕餮之口的(de)射击口的(de)吞噬，麻木在这里变得(de)平庸，而平庸变得(de)可怕，可怕又变得(de)平庸。在犹太民族饱经忧患，颠沛流离的(de)背后，是人性的(de)没落，人性在这里已是“日薄西山，气息奄奄”之物，诚如辛德勒所言：“人性是丑恶的(de)，或许它(tā)有善良的(de)一面，但在战争中，它(tā)充满丑恶，只有阴暗，亦或没有战争，它(tā)会通情达理……”没有战争，那是辛德勒的(de)一种向往……

??说到了人性，中国先哲对此都有自己见仁、见智之谈。孟子言“人之初，性本善。”而荀子则毫不(bù)留情地(de)语：“人性恶，其善者，伪也。”此后大家都趋同于一种看法，我(wǒ)们采取了一种貌似折衷主义的(de)立场，即人性是善恶共同体，它(tā)是矛盾的(de)，复杂的(de)，在善与恶的(de)斗争中，伴随着人类的(de)进步，社会文化的(de)跨步向前，而为了一切都长足地(de)进步下去，我(wǒ)们需要促使善的(de)一面的(de)充分展示，而抑制恶的(de)一面的(de)恣肆张扬。从而在主流文化中，我(wǒ)们需要颂扬真善美，砍去假恶丑的(de)枝蔓，展现真善美，给真善美以舞台，让他(tā)们淋漓尽致地(de)登台演出，从而导引着人性，规约着人性，不(bù)致使它(tā)归于末路，流于恶途。然而我(wǒ)们越是要如此地(de)急急而为，越证明我(wǒ)们对人性的(de)充分不(bù)信任，如若信任的(de)话，为何还要煞费苦心，劳筋伤骨地(de)扬起“真善美”的(de)大旗，高唱“真善美”的(de)赞歌？而对于那些“假恶丑”则是予以“犹抱琵琶半遮面”地(de)微露，予以剥皮抽筋地(de)批驳或是摈弃？过犹不(bù)及，真正的(de)过犹不(bù)及，此不(bù)正类似于“此地(de)无银三百两”的(de)长吁短叹吗？说到底，我(wǒ)们所做的(de)一切都是为了证明给自己看，为了不(bù)使自己流入怀疑的(de)颓废，不(bù)许自己遁入自我(wǒ)否定的(de)怪圈，犹如一个怀疑自己在世的(de)人，需要狠狠地(de)用锐刃割自己一下，证明自己还存活于世间。这仿佛是自编自演，自己布置舞台的(de)一场戏，目的(de)是给自己看，想要“瞒天过海”地(de)自欺欺人……

??当那久压箱底，尘埃累累的(de)一宗又一宗“吃人”事件在历史上赫然耀目的(de)时候，我(wǒ)们不(bù)能不(bù)感到自己所高歌的(de)人性凯歌是如此地(de)黯然失色，当我(wǒ)们陶醉于人性美好之梦久久而忽地(de)被一个丑恶撞击时，我(wǒ)们不(bù)能不(bù)感到自己的(de)脆弱，自己的(de)不(bù)堪一击……

??所以辛德勒是英雄，是黑暗中的(de)一颗灿烂的(de)流星。为什么？因为，当时当地(de)，爱生命者唯他(tā)一人，人性之美者都他(tā)一个，他(tā)独自一人穿透了人性的(de)晦暗，承受了众多麻木不(bù)悟的(de)凄惨，独当一面地(de)对那些生命以收留，以挽救。然而，当你(nǐ)看到辛德勒人性在闪光的(de)那一刻，你(nǐ)不(bù)觉得(de)真正的(de)幕布是黑的(de)吗？黝黑黝黑，人性之光有多麽的(de)亮，它(tā)就有多麽的(de)黑。

??人性的(de)复杂，难以言表，我(wǒ)们真正要做的(de)应该是，面对它(tā)，正确地(de)面对它(tā)，正如面对真实的(de)自己。影片中的(de)辛德勒是挽救了一千个生命，但那也仅仅只是一千个，还有百万个，百万个生命在死神那里络绎不(bù)绝，我(wǒ)们可以残忍地(de)问一句，为什么当时就只有一个辛德勒，为什么就没有两个，或更多？那样不(bù)就可以使更多的(de)生命生还吗？到底是美善当道，还是丑恶横行，想已不(bù)必多言……

??是的(de)，辛德勒只是作为人性亮光的(de)一颗流星而出现的(de)，他(tā)的(de)光热异常决定了他(tā)的(de)短暂性，它(tā)亦只能在幽黑的(de)幕布之上刻下一道口子，他(tā)是流星，灿若流星，仅此而已……

??流星过后，依然会是晦暗，所以我(wǒ)们需要的(de)是更多的(de)流星，流星不(bù)断，晦暗才会不(bù)现，人性的(de)脆弱才能有所依附，人性中的(de)铿冰才会慢慢的(de)融掉，我(wǒ)们，需要，期待着的(de)是流星不(bù)断……