1、捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植 《白马篇》

　　2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》

　　3、位卑未敢忘忧国。 陆游《病起抒怀》

　　4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥《过零丁洋》

　　5、我(wǒ)爱我(wǒ)的(de)祖国，爱我(wǒ)的(de)人民，离开了它(tā)，离开了他(tā)们，我(wǒ)就无法生存，更无法写作。 —巴金

　　6、我(wǒ)是中国人民的(de)儿子。我(wǒ)深情地(de)爱着我(wǒ)的(de)祖国和(hé)人民。 ——邓小平

　　【运用思路】

　　祖国是我(wǒ)们最伟大的(de)母亲，有国才有家，国强家才能安。不(bù)爱国的(de)人如同无根的(de)野草，只能四处飘荡，永无归属感，个人的(de)发展离不(bù)开祖国大环境，所以要想个人有所发展，必须时刻胸怀祖国，以国荣为己荣，以国兴为己任。

　　【精彩素材1】

　　民国时期杰出的(de)飞行家冯如因为飞行技术和(hé)飞行记录的(de)不(bù)断提高，名气越来越大，欧美各国的(de)报纸对他(tā)倍加称赞，冯如的(de)“身价”直线上升。当时，国际航空事业刚刚兴起，许多国家和(hé)企业对于这一新的(de)技术和(hé)制造领域，非常关注，于是就不(bù)惜一切搜罗航空技术人才。如此负有盛名的(de)冯如，当然成为他(tā)们争夺的(de)目标。美国有关方面派人与冯如联系，表示愿以重金聘他(tā)担任飞行技术教练，并传授飞机的(de)设计制造技术，却遭到冯如的(de)断然拒绝。冯如在飞机制造、飞行方面取得(de)重大成就，完全是为了报效自己的(de)祖国，而从未想到自己的(de)名和(hé)利。他(tā)表示，自己的(de)最高理想是回国，去振兴祖国的(de)航空事业。

　　【素材点拨】

　　一个人的(de)价值只有和(hé)祖国的(de)利益相符合方能最充分地(de)显现出来，如果不(bù)顾及祖国的(de)利益，即使个人发展得(de)再辉煌，也不(bù)过是个空壳的(de)种子，永远会遭到世人的(de)唾弃，冯如拒绝外国重金招聘，充分体现了一个科学工作者对祖国母亲的(de)热爱。

　　【适用话题】

　　自身发展与爱国情怀等。

　　【精彩素材2】

　　在一艘法国轮船上，有一个十一岁的(de)男孩子，面容忧郁，衣衫褴褛。两年前，他(tā)那当农民的(de)双亲把他(tā)卖给了戏班，戏班里的(de)人对他(tā)又打又骂，还经常饿他(tā)的(de)饭。

　　他(tā)再也不(bù)能忍受虐待，便逃到意大利领事馆求助。领事让他(tā)上了这艘船，叫他(tā)回到父母身边。这可怜的(de)孩子衣衫破烂，人也虚弱不(bù)堪。舱房里的(de)每一个人都盯住他(tā)看，问他(tā)一些问题，可他(tā)一言不(bù)发。后来有三位外国旅客纠缠不(bù)舍的(de)提问终于让他(tā)开口说话了。这三个人，一半出于怜悯，一半出于酒后的(de)高兴，便给了他(tā)一些硬币。

　　男孩子的(de)脸上第一次露出了感激的(de)笑容。因为有了这些钱，他(tā)就可以饱一饱两年来的(de)饥饿的(de)肚子了，他(tā)甚至还可以买上一件夹克衫……

　　就在男孩幸福遐想的(de)时候，那三个旅客正在闲聊。他(tā)们说到了意大利---“这真是个无知愚昧的(de)国家。”第一个人说。“一个肮脏不(bù)堪的(de)国家。”第二个人加上一句。

　　“强---”第三个人想说“强盗”，可没等他(tā)说完，一片片硬币就像冰雹一般打在他(tā)们的(de)头上和(hé)肩上，洒落在桌上和(hé)地(de)上。三个人跳起来，抬头望去，又一把硬币向他(tā)们劈面砸来。

　　“拿走你(nǐ)的(de)臭钱！”那个男孩高傲地(de)说，“我(wǒ)决不(bù)接受侮辱我(wǒ)们国家的(de)人的(de)施舍！”

　　【素材点拨】

　　在祖国尊严和(hé)生存需要之间究竟该如何选择，对许多人来说这是非常艰难的(de)，但帕都亚的(de)小男孩却用他(tā)愤怒的(de)行为向世人证明了国荣我(wǒ)荣国耻我(wǒ)耻的(de)爱国尊严，这一行为证明了爱国情怀是不(bù)分贵贱不(bù)分年龄的(de)，只要祖国在心中，无论是哪一种方式也一样能使自己成为一名凛然正气的(de)爱国者！

　　【适用话题】

　　爱国与生存、爱国不(bù)分年龄等。

　　【精彩素材3】

　　屈原(约公元前340—前278年)，名平，字原。他(tā)出身楚国贵族，年轻时就表现出杰出的(de)才能，做了楚怀王的(de)左徒(官名)，协助怀王筹划国家大事，发布政令；对外接待各国使者，处理外交事务，很得(de)怀王信任。这样就招来一些人的(de)妒忌。他(tā)的(de)政敌上官大夫在怀王面前造他(tā)的(de)谣，说屈原居功自傲，连怀王也不(bù)放在眼里，怀王就怒而疏远了屈原。

　　当时在战国“七雄”中，最强大的(de)是秦、齐、楚三国，“合纵”、“连横”的(de)斗争非常激烈，最后谁能取胜，就由这三国的(de)内政外交的(de)得(de)失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能，励精图治，企图建立一个理想的(de)如尧舜禹汤时代的(de)社会；在外交上则主张联齐合纵，对抗强秦的(de)连横。由于怀王疏远了他(tā)，屈原这些正确的(de)主张都未能实行。怀王是个昏庸的(de)君主，在秦惠王的(de)离间和(hé)诱惑下，接连上当，断绝了和(hé)齐国的(de)联盟关系，结果损兵折将，丢失土地(de)，国势渐渐衰弱下来。秦昭王继位后，提出和(hé)楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不(bù)要再上当。但怀王在其幼子子兰的(de)怂恿下还是去了，结果遭到秦国的(de)武力劫持，死在秦国。怀王的(de)长子顷襄王继位，令尹子兰和(hé)上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。

　　屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活，眼看祖国日益衰弱，即将被秦灭亡，自己报效君王的(de)抱负不(bù)得(de)施展，忧心如焚，无日可了，写了大量抒发忧愤的(de)诗作，最后在绝望中投汨罗江自尽。

　　【素材点拨】

　　在许多人看来，屈原对一个昏君忠心耿耿，似乎有些愚忠，但是屈原所忠心的(de)并不(bù)是楚怀王，而是自己所生存的(de)楚国，对自己并不(bù)富裕的(de)故土充满热爱并为其发展而努力奔波，这是屈原身上最值得(de)我(wǒ)们推崇的(de)地(de)方，这也是当代许多中国人应该深思的(de)。

　　【适用话题】

　　愚忠与爱国、赤子不(bù)嫌国贫。