浙美版二年级下册（第四册）美术《9.老牛和小牛》教案小学美术教案,一、教学目标
1.了解并表现老牛和小牛的不同特征。
2.能表现出老牛和小牛在一起的场面。
3.培养敬老爱幼的良好品德。
二、教材分析
1.编写思路。
牛是勤劳的象征，历来喜为文人墨客赞赏和描绘。
本课教学时要利用学生积累的有关牛的知识，通过观察、记忆和想象，了解牛的基本结构、特征和生活习性，比较各种牛的异同，概括地画出牛的形象，画出老牛与小牛的不同特征，并表现出它们之间的亲密关系——“母子情”或“父子情”，在心中树立牛的美好形象，进而感受自己和父母之间的亲密关系，培养敬老爱幼的传统美德。
学习概括牛的外形基本特征，把握和表现牛的头和身体的组合关系（身子的大小比例、头转动的角度）是上好本课的基础。教师应为学生创设感知和了解牛文化的条件，使学生对牛的种类、体形、牛角的区别及与人类的关系有所了解，并能择其熟悉的一两种加以表现。为此教材中编排了李可染的《牧归》、韩滉的《五牛图》，为学生了解牛文化提供图例。
这节课的重点在于如何表现老牛和小牛之间的亲密关系。为此，教材中编排了大量的表现这一主题的情趣盎然的优秀学生作品。教师应有意识地引导学生读懂其景其情。
城市学生对牛不太熟悉，而对在动物园见到过的熊猫、猴子、小鸟等较熟悉。教学时也可根据学生的实际生活经验，选择所能表现的内容。当然，还可以让学生课前多途径收集牛的相关图片及文字资料，以此来了解牛，加深对牛的印象。
2.重点、难点。
重点：画出老牛与小牛的不同特征。
难点：能表现出老牛和小牛之间的亲密关系。
三、教学设计
●方案一
课前准备
（学生）收集的牛的图片和文字资料、常用的绘画工具材料
（教师）牛的图片、录像资料以及各种美术作品、课件
教学过程
1.课前探究。
（1）请学生收集牛的图像、文字资料，初步了解牛的特征及与人类的关系。
（2）可提以下问题让学生探究：
你认识哪几种牛？这些牛分别有哪些主要特征？牛有什么用处？你喜欢牛吗？为什么？
2.创设情境。
（1）欣赏《五牛图》，述说观感。
提问：你知道这幅画吗？你知道画家为什么要画这幅画吗？
（2）“吃的是草，挤出来的是奶。”你明白这句话的意思吗？
（3）展示有关牛的历代民间工艺品，包括剪纸、绣品、陶艺、布饰等，说明牛作为勤劳奉献的“形象大使”，历来喜为人们赞赏。
3.欣赏体验。
（1）观赏教材范图，作引题谈话。
（2）可提问：范图主要表现了什么？（大牛和小牛、老牛和小牛。）老牛、小牛象征着什么？（父与子或母与子。）图中哪些地方表现了老牛与小牛亲近的关系？你的父母是怎样爱你的？你又是怎样尊敬长辈的？
4.把握特征。
（1）把握老牛、小牛外形的不同特征。
老牛：体大，牛角长而弯，尾巴长。
小牛：体小，没长角，尾巴短。
（2）教师引导学生观察课件范图，也可在黑板上作动态造型。
5.引导构思。
（1）围绕主题，作构图指导。
老牛和小牛在干什么？它们的姿态又是怎么样的？
①老牛听小牛说悄悄话，老牛的耳朵就要贴近小牛的嘴了。
②老牛在给小牛作跑步示范，撒开四肢跑得欢，还回过头来看看小牛有没有认真学。
③老牛和小牛吃惊地看着周围那许多参观牛场的小朋友，好像在说……
④老牛和小牛都打扮得漂漂亮亮的，像在进行选美比赛呢。
启发学生想象老牛和小牛其他的亲密场景，如：一同嬉水、争草吃等。
（2）围绕背景，做着色指导。
课件展示：主体不变，作背景变换。（一会儿是青青的牧场，一会儿是强烈的色彩……）
6.作业要求。
选择自己喜欢的工具材料和表现方式，表现老牛和小牛的不同特征及它们之间的亲密关系。
7.作业讲评。
（1）请学生根据自己的画编故事，评出“温馨”奖。
（2）课件播放斗牛等情景，鼓励学生课后继续探究、表现其他不同种类的牛。


四、相关资料
1.牛的象征意义及与文学艺术的关系。
约六千年前，当我们的先民进入农耕时代起，牛，作为六畜之一，就与人类结下了不解之缘。群“经”之首的《周易》就有“乾为马，坤为牛”的叙述，把牛作为厚德载物、负重致远的象征。春秋时《礼记·月令》中记载周代的习俗说，冬末官府祭鬼，作土牛，送寒气以迎春。后世改为立春日举行，所作土牛叫“春牛”。近现代历书开篇多以“春牛图”为首，以示一年之歉丰。“牺牲”一词均为“牛”旁，是由古代祭祀天神的贡品名词而演变为献身精神的动词。有史以来，牛的形象，人们赋予了众多的人文内涵，作为勤劳奉献的“形象大使”，它是当之无愧的，它与今天所提倡的公民道德精神又何其吻合!
在我国长期的农业社会发展进程中，“日出而作，日落而息”，牛与人相依相伴，它既是生产的工具，又是人的朋友，加之它性情温顺，忍辱负重，与人生命进程中的某些际遇有许多共通之处。历代众多的文人墨客、官宦士人都有诗歌辞赋述及牛。唐柳宗元写有《牛赋》。宋朝的李纲有“但得众生皆得饱，不辞病卧残阳”的感。伟大的文学家鲁迅先生自比“孺子牛”的对联：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，作为座右铭为世人所传抄。著名诗人郭沫若则赞水牛为“国兽”，作有长诗《水牛赞》。
牛的形象早在远古的岩画中即有表现，商代的青铜器中出现了造型精美的牛兽。以干支纪年的历法中，十二地支的动物形象中，牛对应丑位而占一席之地。及汉代，许多画像石刻中多有表现，甚至在精美的银具中用牛的形象作成灯具。以牛为题材的绘画作品自魏晋以来更是屡见不鲜，历代都有高手出现。如唐代的戴嵩、韩滉，宋代的阎次平，元代的杜本，明代的许道，清代的杨晋。近现代的任伯年、齐白石、刘海粟、徐悲鸿、潘天寿等名家都有以牛为题材的画作出现。已故著名画家李可染更以“师牛堂”作其书斋名，牛的作品为其画作中极为重要的一部分。另外，历代民间工艺品，如剪纸、绣品、陶艺、布饰……皆有牛的形象。牛除了作为勤劳奉献的“形象大使”外，它还是年丰人乐、怡然恬适的田园风光的体现。词语中常用的“牛劲”、“牛气”、“牛势”则又是人们坚忍不拔、努力进取的精神表征。中国绘画素有哲学属性与文学属性的特点，我们多了解一些有关牛的知识，对于升华情感，触发创作激情是有所借鉴的，这也是中国绘画区别于西方绘画的特征之一，应该继承并发扬光大。
（选自谢京秋著：《中国画.水墨牛技法》）
2.牛的特点及类型。
牛，身体大，肢端有偶蹄，头上长有一对角，尾巴尖端有长毛。牛力气大供役用，肉、乳鲜美。我国常见的牛有黄牛、水牛、奶牛、牦牛。水牛：角粗大而扁、向后弯曲，皮毛呈浅灰色，常常帮助人们在水稻田耕作。水牛喜水，生活在南方湿热多雨的河网地区。黄牛：皮毛多呈黄褐色，角小、略弯而上翘。帮助人们拉车，耕地。耐旱，在山区丘陵地区养殖。奶牛：短角，皮毛有黑、白或黑、白、黄褐色相间的花色，乳房呈肉色、较大。圈栏饲养，取其乳汁供人们饮用。牦牛：全身长毛耐干寒，在西藏、青海等高寒地区较多

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