几千年前，见逐而作《离骚》的(de)屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的(de)悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的(de)爱国志士，每年的(de)农历5月初5（屈原跳江的(de)日子）都会向江中投掷粽子（叶包饭，饭夹枣）。久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被命名为端午节……

　　端午节是中国的(de)传统节日之一，不(bù)仅是宝贵的(de)文化遗产，也是激发人们爱国热情的(de)契机，每每打开粽子，眼前就会情不(bù)自禁地(de)浮现一份流传千古的(de)爱国忠魂……

　　然而，时过境迁，如今的(de)端午节已不(bù)再属于中国，在不(bù)久前的(de)联合国科教文组织颁布的(de)新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地(de)成为韩国的(de)文化遗产，不(bù)禁让众多华夏子孙大跌眼镜。我(wǒ)们在得(de)知这条消息之后该做些什么呢？抱怨联合国相关机构处事的(de)不(bù)严谨？批判韩国对历史的(de)歪曲？或是为“粽子”的(de)专利移交而感到惋惜？我(wǒ)想都不(bù)是，应该反思……

　　中国是一个拥有5000年历史的(de)泱泱大国，在这期间，有许多值得(de)沿袭的(de)传统和(hé)文化。当然，我(wǒ)们的(de)思维不(bù)能一成不(bù)变，要进行适当的(de)筛选，适当的(de)改进。但将它(tā)们统统淡忘是万万不(bù)可的(de)，有人会说：我(wǒ)们每年也都在过端午节，不(bù)能算淡忘。这话听起来不(bù)错，可是仔细想想，我(wǒ)们除了在“过”端午节之外我(wǒ)们还做了些什么，还因为节日有过什么样的(de)心灵触动吗？节日总归是要过去：庸庸碌碌，平平常常和(hé)往日一样消磨一天的(de)时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。这就是中国的(de)端午节，也许人人都会在那天想起屈原的(de)投江，但不(bù)知能有多少人真正为他(tā)投入江水时飞溅的(de)爱国情绪所震动？我(wǒ)们正在腐化历史的(de)精髓，压缩古人的(de)情操，折断传统的(de)翅膀。

　　反观韩国，不(bù)论端午节的(de)起源是非，先看看他(tā)们对传统的(de)尊敬：孔子所宣扬的(de)礼仪在很久之前传入韩国之后再也没有中断过，韩国人对礼仪的(de)遵循超过了世界上的(de)任何一个角落，他(tā)们对孔子的(de)崇敬也超过了中国人，我(wǒ)们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。在10年动乱期间，中国人批判孔子精神的(de)年代，他(tā)们却对者这为礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的(de)精髓拜入信仰之中。我(wǒ)们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地(de)保留，而黄海彼岸的(de)国度却将其日益完善。近年来韩流之风刮得(de)国产电视剧站不(bù)住脚，从他(tā)们的(de)电视剧中，很多中国人惊叹那里的(de)礼仪，要去学习，效仿，但那其实是我(wǒ)们的(de)祖先创设的(de)传统啊！那我(wǒ)们还有什么理由批判端午节的(de)归属呢？自己不(bù)珍惜传统，把传统的(de)归宿交给尊重崇敬它(tā)的(de)民族真是理所应当。

　　引用一句论语：“知错能改，善莫大焉。”我(wǒ)在题目中写下“我(wǒ)家乡的(de)…”就是想让大家明白，传统不(bù)能丢，不(bù)能全盘否定。因为，端午节永远是我(wǒ)们家乡的(de)节日，是每个中国人懂得(de)节日！